辽宁朝阳市凤凰山瘗窟：东北高僧涅槃圣地，堪与少林塔林比肩

每日新闻网  文/孙仲兴  蒋海东 董立坤

      辽宁朝阳市凤凰山，有一处被景区俗称为“摩崖佛龛”的石窟群，近来备受学界与社会关注。经考古发掘佐证、历史文献互证，这处崖窟群并非礼佛供像的佛龛，而是专门安放僧人灵骨的佛教瘗窟。它是东北地区罕见的高僧崖葬圣地，历史地位、宗教价值完全可与中原少林寺塔林等量齐观。

一、瘗窟形制：东北佛教塔林的孤本实证

      朝阳凤凰山瘗窟最早文字记载，见于董桂珍、王树林1994年编纂的《朝阳县文化志》。1995至1996年，凤凰山管理局为安置石佛清理洞窟，在三座窟室内发现盛放僧人骨殖的骨灰盆，可惜未被重视，两件遗存遭取出损毁。2006年，北塔博物馆原馆长董高刊发《朝阳凤凰山摩崖佛龛考证》，首次明确判定此处为安葬僧人尸骨的灵龛，定性为佛教瘗窟。

      佛教石窟分礼佛窟、禅窟、瘗窟三类，前两者随处可见，大规模瘗窟群在东北仅此一处。从功能内核来看，它与河南少林寺塔林高度契合：少林寺塔林自唐代起收纳历代高僧，是禅宗法脉传承的实物载体；凤凰山瘗窟虽以天然崖窟为形制、而非砖石浮屠，核心功用完全一致——皆是祖师大德圆寂后的安息福地，也是僧团追慕先贤、接续法脉的精神圣地。

二、高僧归处：东北佛教法脉的精神祖庭

      从三燕绵延至辽代数百年间，凤凰山瘗窟收纳了一代代东北高僧的灵骨。据《高僧传》所载，仅古黄龙（今朝阳）一地，载入史册的高僧便达25位。其中有远赴天竺求法的昙无竭、僧猛、昙朗；有佛学造诣精深的昙顺、昙弘、释法度；还有北燕知名造像高僧释僧诠。

      公元420年，凤凰山龙翔佛寺高僧释昙无竭率二十五人西行求法，成功取回《观世音菩萨授记经》，比唐玄奘西行早207年，是中国最早西行求法的高僧之一。

      在佛教仪轨中，祖师涅槃安息之地，绝非普通墓葬，而是法脉根源、僧团向心力所在。少林寺塔林因历代祖师长眠而成为禅宗朝圣圣地，凤凰山瘗窟亦是同理：崖窟封存的不仅是高僧灵骨，更是东北佛教千年法脉的实物谱系，历来是僧众修身悟道、传承宗风的神圣之地。将这片祖师圣地简单冠以“摩崖佛龛”，既是对高僧修行功德的轻慢，更是对佛教传承文脉的漠视。

三、文化渊源：三燕佛教连通中原文明

      凤凰山瘗窟的价值，早已超越单一宗教遗址范畴。公元345年，前燕慕容皝在凤凰山始建龙翔佛寺，这是东北地区史籍可考的第一座佛教寺院，也让凤凰山奠定了东北佛教祖庭的地位。如今寺院遗址仍留存三燕时期特有的细绳纹残砖，文脉遗迹清晰可辨。

      瘗窟与龙翔佛寺深度关联，印证东北佛教自传入之初，就已形成完备的僧团规制与丧葬仪轨。高僧圆寂后择崖窟瘗葬，既恪守佛教生死涅槃理念，又兼容北方地域民族文化传统。

      放眼中华文明版图，凤凰山瘗窟与云冈、龙门石窟东西呼应，与少林寺塔林南北辉映：云冈、龙门以佛教造像艺术冠绝古今，少林寺塔林以禅宗祖庭享誉天下，而凤凰山瘗窟则以东北高僧涅槃崖葬文化独树一帜，填补了东北佛教丧葬文化的历史空白。

四、正名之辩：守考古本真，敬宗教传统

      如今景区沿用“摩崖佛龛”之名，刻意淡化僧人瘗葬的核心史实，实则存在明显偏差。从学术定义来讲，佛龛是专供佛像、礼拜祈福的小型窟室；瘗窟是高僧涅槃归隐、安奉灵骨的专属圣地，二者分属不同佛教仪轨体系。笼统混用名称，扰乱学术界定，也遮蔽了东北唯一大规模高僧崖葬遗址的独有价值。

      从宗教情怀而言，瘗窟作为高僧大德长眠之所，在佛教中自带庄严神圣、不可亵渎的属性。少林寺塔林至今仍是全球禅宗信众的朝圣圣地，凤凰山瘗窟在东北佛教史上地位同等尊崇。随意改称普通佛龛，实则将祖师圣迹降格为普通观光打卡点，深深伤害佛教信众的信仰情感。

      从文化传承而论，凤凰山瘗窟珍贵之处，在于它是国内罕见、与少林塔林功能同源、形制独异的高僧崖葬遗存。若为商业宣传随意更名，使其淹没在一众普通佛龛景观中，必将造成不可挽回的文化遗产损失。

五、结语：还千年瘗窟历史本真

      学界研究者、宗教界人士及文保工作者一致呼吁：遵从考古结论、尊重历史文献、敬畏宗教传统，恢复遗址本名“凤凰山瘗窟” 。

      一千六百年前，一代代高僧择凤凰山崖窟安度涅槃，以余生虔心护法，以灵骨守护东北佛教法脉。如今我们当怀敬畏之心守护这份文化瑰宝，让世人知晓：朝阳凤凰山深藏一处佛门崖葬圣地，与中原少林寺塔林南北并峙，共同镌刻中国佛教高僧传承的厚重文脉，永续承载历代祖师大德的修行功德与精神遗泽。

千年史迹自有本貌，佛门圣迹不容功利亵渎。

编辑：唐玲